له‌ سۆنگه‌ی ئه‌وه‌ كه‌ ئیسلام، ئایینێكه‌ خوای باڵا ده‌ست بۆ ئاشتی و ته‌بایی و پێكه‌وه‌ جۆشدانی به‌نده‌كانی هه‌ناردوویه‌تی، وه‌ گێڕاویه‌تی به‌ مایه‌ی چاوو ڕوونی و ڕۆشنكردنه‌وه‌ی دڵه‌كان. بۆیه‌ هه‌ر له‌ سه‌ره‌تاوه‌ سێزده‌ دانه‌ ساڵ‌ به‌هیچ جۆرێك ئه‌م ئیسلامه‌ خۆی له‌ قه‌ره‌ی شه‌ڕو شۆڕو شۆڕش و شمشێر نزیك نه‌ ئه‌كرده‌وه‌. هه‌میشه‌ خه‌ڵكه‌كه‌ی له‌وه‌ ئاگادار ئه‌كرده‌وه‌، كه‌ با خه‌ڵكی یه‌كسان بن، با ئازاد بن، با كه‌س، كه‌س نه‌چه‌وسێنێته‌وه‌، با كه‌س ڕقی له‌ یه‌كتر نه‌بێته‌وه‌، با به‌رزی و نزمی له‌ كۆمه‌ڵگادا نه‌بێت، با قڕی و پڕی له‌ شارا نه‌بێت، با هێندێ‌ قڕ و هێندێ‌ پڕ نه‌بن..با هێندێكتان لێتان نه‌ڕژێ‌ و هێندێكیشتان له‌به‌رتان نه‌بڕێ‌.. به‌ هێندێكتان ئاغاو هێندێكتان مسكێن نه‌بن.. سێزده‌ دانه‌ ساڵ‌ ئه‌و ئیسلامه‌ پاكو بێ‌ گه‌رده‌ له‌ ڕێگه‌ی ئه‌و پێغه‌مبه‌ره‌ هێژا و نه‌به‌رده‌، تۆوی ته‌بایی و ئازادی و برایه‌تی و شادی له‌ نێو یارانی ده‌ست پاك و ده‌م پاكیدا ئه‌ڕواند.. ئیسلامیش بۆیه‌ ئیسلامه‌، چون ساغی و سه‌لامه‌تی و سه‌ر به‌رزی به‌نده‌ی پێوه‌ به‌نده‌.

دة ئاموَذطاري بؤبانطخوازان

[    بي خويَنةوة    ،     ورد بةوة      ،      دةكاري كة    ]

1- با ئةهلي ‹ حالَ › بين ، نةك تايةفةي ‹ قالَ › .

2- با ‹ اتباع › ي بين نةك ‹ ابتداع › ي .

3- تا ‹ مهتدي › نةبين ، ‹ هادي › بونمان مةحالَة .

4- با ‹ دعوت › هةلَطرين ، نةك ‹ دعوت › هةلَمان طريَ .

5- با ‹ دعوت › بة ‹ تنظيم › بكةين ، نةك ‹ دعوت › بؤ ‹ تنظيم › بكةين ( لا ندعوا الي التنظيم بل ندعوا بالتنظيم )

6- با ‹ قةلَبي › لة قةلبماندا لا بةين ، تا بتوانين ‹ انقلاب › لة مةملةكةتةكةي دا بةرثا بكةين ، وة ‹ قالَب › يشمان بيَتة مةيداني ‹ انقلابي › خواوة ، ئةوسا طشتي ‹ قلوب › و ‹ قةواليب › ثيَكةوةبؤحزوري خوا بة سةليمي ئةكةونة رِآ ، دوور لة ‹ قةلَبي› قةلب و ‹ قلاب › ي قواليب .

8- با مةيداني ‹ اجتهاد › و ‹ اشتهاء › مان لا تيَكةلَ نةبآ .

9- ‹ شبهات › لة بيرو باوةرِ دا ، وة ‹ شهوات › لة هةلَسو كةوت دا دووكؤسثي طةورة فيتنةي نا هةموارن لةذياني موسلماندا ، يةكةميان بة ‹ يقين › دووهةميان بة ‹ صبر › بةرةنطاري دةكريَ .

10 – يةقينمان بآ ئيَمة موحتاجي خواين نةك بة ثيَضةوانةوة ( معاذالله) وة دلَنيا بين كه بونمان لة طةل َ موسلَماناندا بؤ ضاك ئةدا كردني ئةركي سةرشاني عةبدايةتي خؤمانة ، نةك هيضي تر .

وظایف برادران ایمانی نسبت به همدیگر

امام شهید حسن البنأ(رح) ارتباط ایمانی میان افراد جماعت را پس از نیروی عقیده ی دومین مظهر قوّت مورد نظر به شمار می آورد و قدرت اسلحه و امکانات را پس از قوّت اخوت و برادری قرار می داد هنگامی که رابطه دوستی به خاطر خدا و برادری ایمانی تا این حد اهمیّت داشته باشد،حرص بر آن و تلاش برای استمرار و پاکی آن از امور اساسی هر برادر مسلمان است. و این استمرار و پاکی زمانی تحقق می یابد و ماندگار می شود که برادران به وظایف خود نسبت به همدیگر آشنا بوده و عمل به آن مسئولیت را در بین یکدیگر تحقق ببخشند . و ما در اینجا به نکاتی مهم و اساسی و بعضی از وظایف برادان نسبت به هم اشاره می کنیم .. از شما خوانندگان عزیز انتظار داریم که جهت آشنایی و معرفت برادران به وظایف خود اگر نکته ای به ذهنتان خطور کرد و در اینجا ذکر نشده بود می توانید آن را به متن اضافه کنید .

 منبع : نوگرا

به نام حق

1 – علت دردها و مشکلات انسان , ضعف فرهنگی , علمی , کمبود کتاب و کمبود آموزش های اخلاقی نیست . بلکه علت اصلی آن عدم وجود تزکیه می باشد و تزکیه فقط از دین بر می آید زیرا همزمان ذهن و قلب انسان را پرورش می دهد .

2 – اساسی ترین مسئله برای هر مسلمان در هر شرایط و وضعیت این است که پیش و بیش از هر چیز مراقب درون و نفس خود باشد , زیرا در اسلام اصلاح ضمیر و شکست دشمن ( شیطان ) و بستن راههای نفوذش در دنیای پیچیده ی درون جهاد اکبر است و پایه و اساسی است برای جهاد اصغر یعنی شکست دشمن در دنیای بیرون که به التبع ساده تر از  جهاد دنیای درون انسان است .

  به نام خداوندگار جهان 

صدور حكم اعدام صدام در اين برهه از زمان نا عادلانه بود ؟!

‹ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء و تنزع الملك ممّن تشاء و تعزّ من تشاء و تذل من تشاء بيدك الخير إنك علي كل شيء قدير ‌›

 چرا ؟ زيرا مي بايست تمامي جنايتهاي صدام از جمله جنايت حلبچه ، كشت و كشتار بارزانيها ، هشت سال جنگ با جمهوري اسلامي ايران ، استفاده از مواد كيميايي ، و انفال اكراد به طور كلي با او دردادگاه به ميان گذاشته مي شد تا عاملان پشت پرده اين جنايتها براي همگان روشن مي شد و همچنين دلنوازي براي تمامي داغديدگان در اين جنايتها باشد .

در هر حال بند خوشحالي خود را نسبت به اين درس مهم تاريخ به تمامي ظالمين اظهار مي نمايم و به تمامي اكراد بخصوص حلبچه تبريك و تهنيت مي گويم .

به اميد روزي كه تمامي ظالمين پشت بند اعدام بروند و ظلم و ستم در اين سرزمين انساني برچيده شود و همگي با عشق و علاقه نسبت به همديگر و كنار هم زندگي كنيم .

انشاءالله

در پناه حق باشيد 

پاسخ

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العلمین

نویسنده : سردار : http://jingah.blogfa.com

به نام حق

سلام

از اينکه به ژينگه سر زدی ممنونيم

خوشحال شدم

ودر مورد سوال بايد بگويم که اين پرچم به نظر شما مال کيه ؟ اگه می خوای بگی که مال کردستان عراق هست سخت در اشتباهی !  زیرا این پرچم یادگاری رهبر مرحوم قاضی محمد می باشد که آنرا بر فراز تمامی کوهها وبامهای کردستان قرار داد وحال هر تکه از کردستان مظلوم حق حفاظت از آن را دارد و مسئول نگهداری آن می باشد .

وراه حلی که به ذهنم در باب مسئله عراق می خورد اينست که قبل رحل آمريکاييها بايد تروريستهای ناباب طبل رحل بزنند و از کشت و کشتار مردم بی گناه عراق دست بردارند و بيشتر از آمريکاييها با مردم عراق بازی نکنند

و اگه می خواهند با کفر اشغال گر بجنگند بايد با استفاده از تاکتيکهای جنگی نبی اکرم جلو بروند نه اينکه ارهاب را در دل هر مسلمانی بيندازند و بعد بگويند که اين همان هيبت عمر در دل کفر می باشد

می خوام به تمامی تروريستها بگويم اگه می خواهيد با کفر بجنگيد بايد عاقلانه و با استفاده از تاکتيکهای جنگی جلو برويد

جنگ که شوخی با انسانيت نيست

د رسال 1289 ه.ش از خانواده ی مشهور و خوشنام قاضی در شهرستان سابلاغ ( مهاباد کنونی ) فرزندی زاده شد که محمد نام گرفت . محمّد بعدها یکی از مشهورترین و محبوبترین چهره های تاریخ معاصر کردستان شد .

همه ی قبیله ی او عالمان دین بودند ؛ که از سالها پیش کار داوری و دادگستری بین مردم را بر عهده داشتند و به همین مناسبت لفظ  « قاضی » شهرت خانوادگیشان شده بود .

در سال 1209 ه.ش نیای بزرگ محمّد ، احمد قاضی مشهور به شیخ المشایخ ، رهبران طوایف و قبیله های مختلف منطقه را در محلی نزدیک شهر دیواندره جمع کرد و از آهنا خواست که دست در دست هم نهاده ، نیرویی شوند و در برابر بیگانگان و بویژه متجاوزان انگلیسی بپا خیزند . همچنین در راه برقراری نظم و امنیت دیارشان و پاسداری از حقوق و حیثیت مردم بکوشند .

 ادامه مطلب ( نوگرا )

حكومتهاي كرد پس از اسلام

حامد بهرامي

كردان نيز چون ديگر اقوام خاور ميانه در قرن اول هجري آغوش خويش را مشتاقانه به سوي اسلام گشودند و با احساسي زيبا خير مقدمي گفتند صادقانه . چرا كه راه رهاي و مساوات خود را از همام دريچه مي ديدند و بس به همين دليل در راه آن همت گماشتند و چون تفكر قوم گراي و ناسيو نا ليسم در آن زمان جاي نداشت گاه به ورت مستقيم و گاه غير مستقيم بر مناطق خود حكم راندند و حتي گاهي در گستره ي بسيار وسيعتري خارج از مناطق خود حكومت تشكيل داده اند .

منبع : نوگرا

نقش كردها در تمدن اسلامي

با ظهور اسلام و حضورش در كردستان ، بزرگان بسياري در راه اين دين كوشيدند و اشقانه به خدمت و تعالي آن همت گماشتند . عل ي رغم اينكه اين ملت ، زبرگترين خدمات را در قبال دين اسلام و زبان عربي انجام داده است ، اما متأسفانه نقش برجسته انها در طول زمانهاي دور و  دراز ، مجهول و ناشناخته مانده است . ماموستا هه ژار در مقدمه ي ديوان شيخ احمد جزيري از امام محمّد غزالي نقل مي نمايد كه فرموده اند : « ‌[ علوم ] دين اسلام  بر سه پايه بنياد يافته است كه عبارتند از : دينوري ، آمدي و شهرزوري » .

اسم : ماهر – مصر

سئوال : در ماه مبارک رمضان توجهم به خداوند بسیار زیاد بوده ، نوافل و سنتهای عبادت را بیشتر بجا می آورم و بیشتر حلاوت و لذت عبادت را درک نموده ، بسیار به تلاوت و قرائت قرآن پرداخته و نمازهای جماعت هیچ قصوری نورزیده ، و از هر چه حرام است دوری گزیده و هرگز به مشاهده حرام نمی پردازم . و اما بعد از ماه مبارک رمضان حلاوت و لذتی که داشتم کمرنگ شده و آن همه حرص و نشاط شوق عبادت رو به خاموشی نهاده ، و چه بسا نماز صبح من به جماعت ازدست رفته و از بسیاری نمازها و روزه های سنت و قرائت قرآن محروم و دور می شوم آیا برای این مشکل علاج و راه حلی و جود دارد ؟

شیخ عبد الله بن عبدرالرحمن الجبرین ، از علماء و اندیشمندان مملکت سعودی درجواب ایشان می فرماید :

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله و الصلاة و السلام علی رسول الله وعلی آله و صحبه اجمعین

ای برادرم بر شما لازم استن که 10 وسیله در راستای استمرار و پایداری بر اعمال صالح بعد از ماه مبارک رمضان به کار بگیری که عبارتند از :

منبع : مدرسه علوم دینی صلاح الدین ایوبی

لقد من الله علي المومنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب والحكمه و ان كانوا من قبل لفي ضلال مبين" 164 آل عمران

 ((الله تعالي بر مؤمنان احسان كرد و منت بزرگي نهاد. آنگاه كه در ميان آنان پيامبري از خودشان فرستاد كه آيات خدا را بر آنان مي‌خواند و آنان را پاك مي‌گرداند و كتاب و حكمت را به ايشان مي‌آموزد، و به درستي كه آنان پيش از اين (پيش از بعثت) در گمراهي آشكار بودند.))

 تلاوت آيات الهي، تزكيه، آموزش كتاب و حكمت، چهار وظيفه اصلي و هدف بعثت پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم هستند كه در آيه فوق ذكر شدند و هر يك از آنها قابل تامل و تفكرند. علاوه بر اين آيه، قرآن كريم در چهار مورد ديگر نيز به بيان اين وظايف پرداخته است.

منبع : روح زندگی